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# 【勸學】原文、主旨、白話語譯、篇章賞析、 DSE 重點、題目全剖析
- URL: https://www.happykidshk.com/encouragement-of-learning/
- Published: 2026-09-26T01:16:39.000Z
- Updated: 2026-09-26T01:16:39.000Z
- Author: Isaac Wong
- Tags: DSE

《勸學》選自《荀子》的第一篇，是香港中學文憑試（HKDSE）中國語文科十二篇必修文言範文之一。戰國末期思想家荀子主張「性惡論」，認為人性天生有缺陷與慾望，必須透過後天的學習與禮樂教化來改造本性。

在《勸學》（節錄）中，荀子以生動形象的比喻與嚴密的邏輯，深入淺出地論述了學習的意義、作用、方法與態度，鼓勵人們堅持不懈、專一用心地下功夫學習，以達致「知明而行無過」的聖人境界。

本文為你全面拆解《勸學》的寫作背景、原文、白話語譯、文章結構、寫作手法及 DSE 必考重點題目！  

## 《勸學》寫作背景與文章主旨

### 1\. 寫作背景與哲學基礎

荀子（荀況）是戰國末期趙國人，儒家思想的集大成者。與孟子的「性善論」不同，荀子提出了著名的 **「性惡論」**。荀子認為，人的本能欲望（如貪婪、趨利避害）是天生的、不加節制的，如果順應人性發展，社會就會陷入混亂。因此，人必須透過後天的「偽」（即人工的教化與學習）來改變惡習，達致「化性起偽」。  
《勸學》即是荀子宣揚其教育思想與後天修養理論的名篇。「勸」者，鼓勵、勸勉也；「學」者，學習也。全篇宗旨即在於勸勉世人勤奮學習，重視後天的道德修養與知識積累。  

### 2\. 文章主旨

本文以 **「學不可以已」**（學習不可以停止）為中心論點，闡明後天學習對改變人性、提高修養的決定性作用；指出學習能彌補個人天生的不足（「善假於物」）；並強調學習必須具備 **「注重積累」**、**「持之以恆（不捨）」** 及 **「專一用心（用心一也）」** 的態度，最終達致智德兼備的聖人境界。  

## 《勸學》原文與白話語譯

### 【第一段：學習的中心論點、意義與作用（改變本性、提高修養）】

**原文：**君子曰：學不可以已。青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

**語譯：**有德行的君子說：學習不可以停止。靛青這種染料是從藍草中提取出來的，但顏色比藍草更深；冰是水凝結而成的，但比水更寒冷。木材筆直得合乎木匠拉出的墨線，如果用火加熱烤彎把它做成車輪，它的曲度就能合乎圓規的要求。即使後來曬乾枯萎了，木材也不會重新變直，這是因為經過火烤使它彎曲變成這樣的啊。所以木材經過墨線量過就能取直，金屬刀劍拿到磨刀石上磨過就會銳利，君子廣泛地學習，並且每天對自己進行自我反省檢查，就能智慧明達，行為不會有過錯了。  

### 【第二段：學習的作用（善假於物、彌補天生不足）】

**原文：**吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。

**語譯：**我曾經整天沉思，卻不如片刻學習所獲得的收穫大；我曾經踮起腳尖遠望，卻不如登上高處看得廣闊。登上高處揮手，手臂並沒有加長，但遠處的人也能看得清楚；順着風聲呼喊，聲音並沒有變得更宏亮，但聽的人卻能聽得分明。借助車馬的人，雙腳並非特別善於奔跑，卻能到達千里之外；借助船隻的人，並非天生懂得游泳，卻能橫渡江河。君子的天性稟賦與普通人並沒有什麼不同，只是他們善於借助外物（指學習）罷了。  

### 【第三段：學習的方法與態度（積累、堅持、專一）】

**原文：**積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不捨。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。螾無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄託者，用心躁也。

**語譯：**堆積土石成為高山，風雨就會在那裏興起；匯聚水流成為深淵，蛟龍就會在那裏產生；積累善行養成美德，人的心智靈明就會自然達致，聖人的思想境界也就具備了。所以不一步一步積累，就無法到達千里之外；不匯聚細小的河流，就無法形成江海。駿馬跳躍一次，也不能跨越十步；劣馬連拉十天車（也能走得很遠），它的成功在於堅持不捨。如果雕刻幾下就放棄，即使是腐爛的木頭也折不斷；如果堅持不懈地刻下去，即使是金屬金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有鋒利的爪牙、強壯的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到地底黃泉的水，是因為它用心專一啊。螃蟹有六隻腳和兩隻大蟹鉗，但如果沒有蛇和鱔魚的洞穴，就沒有可以寄身的地方，這是因為它心思浮躁不專一啊。  

## 《勸學》篇章結構與寫作手法賞析

《荀子》的文章以邏輯嚴密、論證有力、善用比喻著稱。《勸學》全篇結構環環相扣，層層推進：  

### 1\. 文章結構佈局

```
【開篇立論】君子曰：學不可以已（中心論點）
     │
     ├─► 第一段：學習的意義（改造本性，知明無過）
     │     ├─► 變化過程：青藍、冰水
     │     └─► 木輮成輪、木受繩、金就礪
     │
     ├─► 第二段：學習的作用（彌補不足，善假於物）
     │     ├─► 思考 vs 學習、跂望 vs 登高
     │     └─► 登高招、順風呼、假輿馬、假舟楫
     │
     └─► 第三段：學習的方法與態度（如何學習）
           ├─► 1. 重視積累：積土、積水 ➔ 跬步、小流
           ├─► 2. 持之以恆：騏驥 vs 駑馬 ➔ 鍥而舍之 vs 鍥而不舍
           └─► 3. 專一用心：蚯蚓（用心一） vs 螃蟹（用心躁）

```

### 2\. 三大核心寫作與論證手法

#### ① 設喻論證（比喻論證，喻巧理至）

荀子文章最顯著的特色是 **「善喻」**。全篇幾乎完全由具體自然現象與生活事例的比喻組成，將抽象深刻的教育哲理化為生動形象的視覺畫面：  

- **用「青藍」、「冰水」** 比喻學習能使人後天超越原本的素質；
- **用「木輮成輪」** 比喻後天教化能徹底改變人天生不良的本性；
- **用「登高而招」、「假輿馬」** 比喻學習能借助外物彌補個人能力不足；
- **用「積土成山」、「騏驥與駑馬」、「雕刻金石」** 比喻學習需要積累與堅持。

#### ② 對比論證（正反對照，觀點鮮明）

第三段大量運用正反對比，使學習態度的優劣一目了然：  

- **騏驥一躍（不能十步） vs 駑馬十駕（功在不捨）：** 說明天資好若不堅持也無用，天資差只要堅持也能成功。
- **鍥而舍之（朽木不折） vs 鍥而不舍（金石可鏤）：** 說明堅持與半途而廢的巨大差別。
- **蚯蚓（無爪牙之利，用心一也） vs 螃蟹（六跪二螯，用心躁也）：** 說明先天條件差但專一者能成功，先天條件好但浮躁者連寄身之處都沒有。

#### ③ 駢散結合，句式鏗鏘

文中大量運用對偶句與排比句，如「積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉」、「不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海」，讀來節奏感強、氣勢充沛，極具說服力。  

## DSE 中文科必考重點與試題全剖析

在 DSE 第一卷（閱讀能力）範文考核中，《勸學》的常考考點主要集中於 **「性惡論」與勸學的關係、「善假於物」的理解、比喻論證手法分析及重點文言字詞**：  

### 必考點 1：荀子「性惡論」與「學不可以已」的關係

**問題示例：荀子主張「性惡論」，這與他在文中提出「學不可以已」有何關係？**  

- **答題框架：**  
  1. **性惡為前提：** 荀子認為人天生的本性是有缺陷、有惡念的，無法自發達到完美的道德境界。
  2. **學習為手段：** 正因為人性本惡，人才必須透過後天持續不斷地學習（「學不可以已」）及自我反省（「日參省乎己」），才能改變不良本性（如「木輮成輪」）。
  3. **目標：** 最終達致「知明而行無過」的智德兼備狀態。

### 必考點 2：如何理解「君子生非異也，善假於物也」？

- **「物」的含義：** 指後天的學習、前人的知識、禮樂教化及賢人的指引。
- **深層意涵：** 君子（道德高尚的人）在天生稟賦上與普通人並沒有什麼兩樣（「生非異也」），他們之所以能成功，關鍵在於他們懂得善於借助「學習」這種外物來補足自己天生的能力缺陷。

### 必考點 3：學習的三大態度（第三段比喻歸納）

試卷常要求考生歸納第三段中各組比喻所說明的學習態度：  

| **比喻組合**                  | **正反對照 / 事例**          | **論證的學習態度 / 道理**                   |
| ------------------------- | ---------------------- | ---------------------------------- |
| **積土成山 / 積水成淵 / 跬步 / 小流** | 由小到大，由少到多。             | **注重積累：** 學習必須由淺入深，循序漸進，積少成多。      |
| 騏驥一躍 vs 駑馬十駕鍥而舍之 vs 鍥而不舍  | 駿馬 vs 劣馬放棄刻木 vs 堅持雕刻金石 | **持之以恆（不捨）：** 學習不靠一時衝動或天資，而在於堅持不懈。 |
| **蚯蚓（用心一） vs 螃蟹（用心躁）**    | 無爪牙卻能上食下飲 vs 六跪二螯卻無穴可寄 | **專一用心（用心一也）：** 學習必須心無旁騖，切忌浮躁粗心。   |

### 必考點 4：重點文言字詞與通假字（Glossary）

DSE 文言字詞常考通假字、詞類活用及關鍵動詞：  

1. 學不可以**已** —— **已：** 停止。
2. **輮**以為輪 —— **輮：** 通「柔」，用火烤使木材彎曲（動詞）。
3. 其曲**中**規 —— **中：** 符合 / 合乎（讀音：zhòng）。
4. 雖有**槁暴** —— **槁：** 枯乾；**暴：** 通「曝」，曬乾。
5. 金就**礪**則利 —— **礪：** 磨刀石。
6. 君子博學而日**參省**乎己 —— **參省：** 檢查、省察。
7. 則**知**明而行無過矣 —— **知：** 通「智」，智慧。
8. 聲非加**疾**也 —— **疾：** 宏亮 / 強。
9. 而聞者**彰** —— **彰：** 清楚 / 顯著。
10. 假舟楫者，非能**水**也 —— **水：** 游泳（名詞活用作動詞）。
11. 而**絕**江河 —— **絕：** 橫渡 / 截斷。
12. 君子**生**非異也 —— **生：** 通「性」，天性 / 稟賦。
13. 神明自**得** —— **得：** 獲得 / 達致。
14. 不積**跬步** —— **跬步：** 古代稱跨出一腳為「跬」（半步），雙腳各跨一次為「步」。
15. 駑馬**十駕** —— **十駕：** 馬拉車走一天的行程稱為「一駕」，十駕即拉車走十天。
16. 金石可**鏤** —— **鏤：** 雕刻。
17. 蟹六**跪**而二**螯** —— **跪：** 蟹腳；**螯：** 蟹鉗。
18. 用心**躁**也 —— **躁：** 浮躁 / 不專一。