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# 【論語】原文、主旨、語譯、賞析及 DSE 考題全剖析
- URL: https://www.happykidshk.com/the-analects-of-confucius/
- Published: 2026-09-29T00:59:22.000Z
- Updated: 2026-09-29T00:59:22.000Z
- Author: Isaac Wong
- Tags: DSE

《論語》是儒家學派的至聖經典，由孔子弟子及再傳弟子記錄輯錄而成。香港中學文憑試（HKDSE）中國語文科十二篇必修文言範文選錄了《論語》中討論 **「仁」**、**「孝」**、**「君子」** 三大核心思想的經典章節。

孔子建立的儒家哲學體系體大思精：以 **「仁」** 為內在最高道德理想，以 **「孝」** 為實踐仁德的基石與切入點，並以 **「君子」** 為理想人格的具體化身。本文為你全面拆解這三部分的原文、白話語譯、哲學賞析及 DSE 必考重點題目！  

## 《論語》核心思想體系與主旨概述

### 1\. 「仁」—— 內在最高的道德準則

「仁」是孔子思想的最高核心。「仁」即「愛人」，包含著對人類的關懷與責任感。孔子認為，「仁」既是內在的道德自覺（克己復禮），又是推己及人的社交準則（己欲立而立人，己欲達而達人），在關鍵時刻甚至超越個人生死（殺身以成仁）。  

### 2\. 「孝」—— 實踐仁德的基石

「孝」是儒家倫理的起點與本源。孔子主張，孝順父母絕非單純提供物質奉養（能養），而必須具備真心誠意的 **「敬」**；同時必須在行為上合乎 **「禮」**（無違），並時刻關懷父母的身體健康與年歲（一喜一懼）。  

### 3\. 「君子」—— 理想人格的具體展現

「君子」是儒家倡導的理想道德人格。與「小人」貪圖私利、心胸狹隘不同，君子以 **「義」** 為行為根本，具備重道輕利、嚴以律己（求諸己）、表裏如一、坦蕩光明的高尚品格。  

## 《論語》原文與白話語譯

選段依主題分為「論仁」、「論孝」與「論君子」三部分：  

### 【第一部分：論仁】

#### 章節 1（安仁與利仁）

- **原文：** 子曰：「不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。」
- **語譯：** 孔子說：「缺乏仁德的人，不能長期忍受貧困窘迫，也不能長期享受安樂富貴。有仁德的人安於實行仁德（將仁德當作自然自覺的習慣）；聰明的人則認識到實行仁德有好處，因而利於實行仁德。」

#### 章節 2（克己復禮）

- **原文：** 顏淵問仁。子曰：「克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？」顏淵曰：「請問其目。」子曰：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」
- **語譯：** 顏淵問什麼是仁。孔子說：「克制自己的私欲，使言語行為回歸於禮，這就是仁。只要有一天能做到克己復禮，天下的人都會稱讚你具備仁德。實行仁德完全全靠自己，難道靠別人嗎？」顏淵說：「請問具體的條目。」孔子說：「不合乎禮的不看，不合乎禮的不聽，不合乎禮的不說，不合乎禮的不做。」

#### 章節 3（殺身成仁）

- **原文：** 子曰：「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。」
- **語譯：** 孔子說：「有志之士和有仁德的人，沒有為了苟且偷生而損害仁德的，只有犧牲生命來成全仁德的。」

#### 章節 4（推己及人與仁之方）

- **原文：** 子貢曰：「如有博施於民而能濟眾，何如？可謂仁乎？」子曰：「何事於仁，必也聖乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。」
- **語譯：** 子貢說：「如果有人能給予廣大百姓恩惠並能救濟大眾，怎麼樣？可以稱得上是仁嗎？」孔子說：「這豈止是仁，那簡直是聖人的境界了！連堯帝、舜帝都會感到自己難以完美做到呢！具備仁德的人，自己想站得住腳（立身），同時也幫助別人站得住腳；自己想通達，同時也幫助別人通達。能就近拿自身作比喻（推己及人），可以說是實行仁德的方法了。」

### 【第二部分：論孝】

#### 章節 5（無違以禮）

- **原文：** 孟懿子問孝。子曰：「無違。」樊遲御，子告之曰：「孟孫問孝於我，我對曰『無違』。」樊遲曰：「何謂也？」子曰：「生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。」
- **語譯：** 孟懿子問什麼是孝。孔子說：「不違背。」樊遲為孔子駕車，孔子告訴他說：「孟孫向我問孝，我回答他說『不違背』。」樊遲說：「這是什麼意思呢？」孔子說：「父母在世時，按照禮節事奉他們；父母去世後，按照禮節安葬他們，按照禮節祭祀他們。」

#### 章節 6（孝在於敬）

- **原文：** 子游問孝。子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？」
- **語譯：** 子游問什麼是孝。孔子說：「現在所謂的孝順，只是說能夠養活父母。至於狗和馬，也都能得到飼養；如果對父母不恭敬，那養活父母和飼養犬馬有什麼區別呢？」

#### 章節 7（父母之年喜懼）

- **原文：** 子曰：「父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。」
- **語譯：** 孔子說：「父母的年齡，不能不牢記在心。一方面因他們健康長壽而高興，另一方面因他們年事已高而恐懼。」

### 【第三部分：論君子】

#### 章節 8（莊重自持與改過）

- **原文：** 子曰：「君子不重則不威，學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。」
- **語譯：** 孔子說：「君子如果不莊重就沒有威嚴，學習的知識就不堅固。做事以忠誠和守信為主。不結交道德修養不如自己的人。犯了過錯就不害怕去改正。」

#### 章節 9（成人之美）

- **原文：** 子曰：「君子成人之美，不成人之惡。小人反是。」
- **語譯：** 孔子說：「君子成全別人的好事，不成全別人的壞事。小人則剛好相反。」

#### 章節 10（言行一致）

- **原文：** 子曰：「君子恥其言而過其行。」
- **語譯：** 孔子說：「君子以說話超過自己的實際行動為羞恥（主張言敏於行）。」

#### 章節 11（義禮孫信）

- **原文：** 子曰：「君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！」
- **語譯：** 孔子說：「君子以合乎道義作為根本原則，用禮儀來實行它，用謙遜的語言來表達它，用誠信的態度來完成它。這就是君子了啊！」

#### 章節 12（求諸己與坦蕩蕩）

- **原文：** 子曰：「君子病無能焉，不病人之不己知也。」
- **原文：** 子曰：「君子求諸己，小人求諸人。」
- **原文：** 子曰：「君子坦蕩蕩，小人長戚戚。」
- **語譯：** 孔子說：「君子只擔憂自己沒有能力，不擔憂別人不知道自己。」
- **語譯：** 孔子說：「君子凡事嚴以律己，向自己求責；小人凡事推卸責任，向別人求責。」
- **語譯：** 孔子說：「君子胸懷坦蕩開朗，小人則經常憂愁恐懼。」

#### 章節 13（君子不器與憂道）

- **原文：** 子曰：「君子不器。」
- **原文：** 子曰：「君子謀道不謀食……君子憂道不憂貧。」
- **語譯：** 孔子說：「君子不像器皿那樣只有單一的專門用途（應具備多方面的通才與高尚品德）。」
- **語譯：** 孔子說：「君子用心探求道義而不謀求衣食……君子只憂慮追求不到道義，而不憂慮貧窮。」

## 《論語》篇章賞析與寫作手法

《論語》作為語錄體散文，文字精練，寓意深遠：  

### 1\. 語錄體（Aphoristic Style）簡潔精闢

全篇多採用「子曰」的形式，語言簡短有力，不作冗長的鋪陳。例如「君子不器」、「過則勿憚改」等句子，僅四五字便道破深刻的人格修養哲理，易於誦記，極具警策效果。  

### 2\. 因材施教與對話結構

在「論孝」章節中，面對孟懿子、子游等不同背景、性格的弟子，孔子給予了不同的解答（對孟懿子講「無違以禮」，對子游講「孝在於敬」）。這種因材施教的紀錄，使文章極具現場感與針對性。  

### 3\. 對比論證（對照鮮明）

文中大量運用 **「君子」與「小人」** 的鮮明對比，強化道德警示：  

- 「君子成人之美，不成人之惡。小人反是。」
- 「君子坦蕩蕩，小人長戚戚。」
- 「君子求諸己，小人求諸人。」

## DSE 中文科必考重點與試題全剖析

在 DSE 第一卷（閱讀能力）範文考核中，《論語》的常考考點主要集中於 **「仁、孝、君子」的關係、君子與小人的比較表格、概念詮釋題及字詞解釋**：  

### 必考點 1：「仁」與「孝」有何內在關係？

- **「孝」是「仁」的基石：** 儒家認為「孝悌也者，其為仁之本與」。孝順父母是人性中最自然的愛，也是一個人培養「仁愛之心」的起點。
- **由親及疏（推己及人）：** 只有先做到孝順父母，才能將這種愛心推廣至社會大眾（「己欲立而立人，己欲達而達人」），最終達致「博施濟眾」的仁人境界。

### 必考點 2：君子與小人之對比綜合表（必背對照）

| **比較維度** | **君子 (Junzi)** | **小人 (Xiaoren)** | **課文原句**           |
| -------- | -------------- | ---------------- | ------------------ |
| **成人態度** | 成全別人的好事，不成全壞事。 | 專壞別人好事，促成別人壞事。   | 君子成人之美，不成人之惡。小人反是。 |
| **責任歸屬** | 嚴以律己，凡事反求諸己。   | 責怪他人，凡事推卸責任。     | 君子求諸己，小人求諸人。       |
| **胸懷心境** | 光明磊落，胸懷坦蕩。     | 斤斤計較私利，常年憂慮患得患失。 | 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。       |

### 必考點 3：「克己復禮」與「為仁由己」的關係

- **「克己復禮」：** 實踐仁的方法。克服個人私欲，使言行符合「禮」（非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動）。
- **「為仁由己」：** 實踐仁的動力來源。強調實行仁德完全取決於個人內在的自覺與意志，不需要依賴外部力量。

### 必考點 4：重點文言字詞與通假字（Glossary）

DSE 文言字詞常考一詞多義、通假字及古今異義：  

1. 不仁者不可以久處**約** —— **約：** 貧困 / 窮困（古今異義）。
2. 仁者**安**仁，知者**利**仁 —— **安：** 安於；**利：** 認為有利可圖/利用。
3. 克己復禮為仁。**一日**克己復禮 —— **一日：** 一旦。
4. **博**施於民而能**濟**眾 —— **博：** 廣泛；**濟：** 救濟。
5. 能**近取譬** —— **近取譬：** 就近拿自身作比喻（推己及人）。
6. **無違** —— **無違：** 不違背禮節。
7. 樊遲**御** —— **御：** 駕馭馬車。
8. 父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以**懼** —— **懼：** 擔憂 / 害怕父母衰老。
9. 學則不**固** —— **固：** 堅固 / 牢固。
10. 過則勿**憚**改 —— **憚：** 害怕 / 畏懼（讀音：dàn）。
11. 君子**恥**其言而過其行 —— **恥：** 以……為恥（意動用法）。
12. 君子義以為**質** —— **質：** 根本 / 本質。
13. **孫**以出之 —— **孫：** 通「遜」，謙遜。
14. 君子**病**無能焉 —— **病：** 擔憂 / 憂慮。
15. 小人長**戚戚** —— **戚戚：** 憂慮 / 患得患失貌。